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深刻認(rèn)識和把握開辟馬克思主義中國化時代化新境界的歷史責(zé)任

發(fā)布日期:2022-11-17??來源:光明日報(bào)??作者:黃一兵??瀏覽次數(shù):1202
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核心提示:不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章,是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。黨的二十大深刻總結(jié)我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史經(jīng)驗(yàn),系統(tǒng)闡述了“兩個結(jié)合”要求,精辟概括了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想貫穿的世界觀和方法論,號召全黨繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界,充分彰顯了我們黨高度的理論自信和巨大的歷

不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章,是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。黨的二十大深刻總結(jié)我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史經(jīng)驗(yàn),系統(tǒng)闡述了“兩個結(jié)合”要求,精辟概括了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想貫穿的世界觀和方法論,號召全黨繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界,充分彰顯了我們黨高度的理論自信和巨大的歷史勇氣。

中國共產(chǎn)黨人對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度

馬克思主義是科學(xué)的,最根本的原因是它有正確的世界觀和方法論;馬克思主義是不斷發(fā)展的,最根本的原因是它貫穿著科學(xué)的立場觀點(diǎn)方法。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。

回望百年奮斗歷程,黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),根本在于堅(jiān)持馬克思主義基本原理,堅(jiān)持實(shí)事求是,從中國實(shí)際出發(fā),洞察時代大勢,把握歷史主動,進(jìn)行艱辛探索,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命。實(shí)踐告訴我們,中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行。

推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,首先要解決的是態(tài)度問題,即如何科學(xué)對待馬克思主義。馬克思主義既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華,一經(jīng)誕生就猶如壯麗的日出,照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。我們黨從成立之日起,就鮮明把馬克思主義作為指導(dǎo)思想。一百多年來,無論是處于順境還是逆境,我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰。這使黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限,以唯物辯證的科學(xué)精神、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動中國革命、建設(shè)、改革,不斷堅(jiān)持真理、修正錯誤。今天,馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起,它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn),它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹,它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯。習(xí)近平總書記深刻指出,馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本,就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義,我們黨就會失去靈魂、迷失方向。

馬克思主義是隨著時代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系,它并沒有結(jié)束真理,而是開辟了通向真理的道路。革命戰(zhàn)爭年代,“左”傾教條主義在黨內(nèi)的錯誤領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)給革命造成極大損失。毛澤東同志堅(jiān)決反對把馬克思主義教條化的錯誤傾向,明確提出“馬克思主義的中國化”的命題,強(qiáng)調(diào)以實(shí)事求是的態(tài)度對待馬克思主義。改革開放新時期,鄧小平同志提出堅(jiān)持解放思想,打破思想僵化,強(qiáng)調(diào)“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者”。中國特色社會主義進(jìn)入新時代,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持馬克思主義,堅(jiān)持社會主義,一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)?!薄耙钥茖W(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理?!币话俣嗄陙?,我們黨堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論,形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,指導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面,也在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義。時代在發(fā)展,事業(yè)在前進(jìn)。今天,時代變化和我國發(fā)展的廣度深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象,我們不能簡單拿馬克思、恩格斯、列寧當(dāng)年所說的話來套今天的中國實(shí)際,對待馬克思主義,不能采取教條主義的態(tài)度,也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度,而是要堅(jiān)定不移推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,在堅(jiān)持中不斷發(fā)展,在發(fā)展中更好堅(jiān)持。

“兩個結(jié)合”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。在長期實(shí)踐中,中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到,只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時代和實(shí)踐提出的重大問題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的重要講話中首次明確提出了“兩個結(jié)合”的重大論斷。在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平總書記對這個重大論斷進(jìn)行了充分而深入的闡述?!皟蓚€結(jié)合”以宏闊的歷史視野、深邃的理論思考,大大深化了對馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認(rèn)識。

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合。黨的二十大報(bào)告指出,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題,而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句,更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。馬克思主義為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向,是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。同時,馬克思主義理論是行動指南,必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。而馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用,關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時代特征結(jié)合起來。面對快速變化的世界和中國,如果墨守成規(guī)、思想僵化,不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn),馬克思主義也會失去生命力、說服力。當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都前所未有,世界百年未有之大變局深刻變化前所未有,提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。我們要準(zhǔn)確把握時代大勢,勇于站在人類發(fā)展前沿,聆聽人民心聲,回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要,更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來,堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),一切從實(shí)際出發(fā),著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題,不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問,作出符合中國實(shí)際和時代要求的正確回答,得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識,形成與時俱進(jìn)的理論成果,更好指導(dǎo)中國實(shí)踐。

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義是我們的“真經(jīng)”,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的“根”和“魂”。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),只有植根本國、本民族歷史文化沃土,馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,是中華文明的智慧結(jié)晶,其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等,是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn),同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信,堅(jiān)持古為今用、推陳出新,把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來,不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色,不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),讓馬克思主義在中國牢牢扎根。只有堅(jiān)定不移推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合,才能使馬克思主義從“在中國的馬克思主義”真正轉(zhuǎn)化為“中國的馬克思主義”,具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力,既有效激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,也使馬克思主義在中國大地?zé)òl(fā)出新的勃勃生機(jī);只有堅(jiān)定不移推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,才能既推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵,又使馬克思主義具備中國形式、中國風(fēng)格、中國氣派,更好繁榮中國文化、發(fā)展中國理論、傳播中國思想,使馬克思主義中國化大放異彩。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的偉大理論創(chuàng)造

黨的十八大以來,國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐新要求,迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新,以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,取得重大理論創(chuàng)新成果,集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

在理論創(chuàng)新的偉大實(shí)踐中,習(xí)近平總書記堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,深刻汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,根據(jù)時代發(fā)展和實(shí)踐變化,形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點(diǎn)方法,構(gòu)建了當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。黨的二十大報(bào)告用“六個堅(jiān)持”作了概括和闡述。

堅(jiān)持人民至上深刻揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值追求。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的,一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力,就是因?yàn)樗哺嗣裰?,指明了依靠人民推動歷史前進(jìn)的人間正道。黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論,人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終站在人民大眾立場上,堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民、一切發(fā)展成果由人民共享,全心全意為人民謀幸福。

堅(jiān)持自信自立深刻揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的本質(zhì)屬性。理論的自信自立是建立在對科學(xué)理論的堅(jiān)定信仰上、建立在對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上,建立在對基本國情的準(zhǔn)確把握上的。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的,馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的,貫穿其中的一個基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā),由中國人自己來解答。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有無比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力,只有用這一科學(xué)思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,中國共產(chǎn)黨人才能自信從容應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),把中國的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新深刻揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的突出品格。當(dāng)代中國正在進(jìn)行的實(shí)踐是前無古人的偉大事業(yè),守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤,創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅(jiān)持“兩個結(jié)合”,堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn),從新的實(shí)際出發(fā),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍,是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國精神的時代精華。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向深刻揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特點(diǎn)。每個時代總有屬于它自己的問題??茖W(xué)理論之所以科學(xué),就在于堅(jiān)持把問題作為創(chuàng)新的起點(diǎn)和動力源,聆聽時代的聲音,回應(yīng)時代的呼喚,認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題,形成解決問題的正確思路和有效辦法。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合的寬廣視角,聚焦我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題,進(jìn)行深入思考和全面把握,有什么問題就解決什么問題、什么問題突出就著力解決什么問題,有力推動了事業(yè)的不斷前進(jìn)和發(fā)展。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念深刻揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要原則。事物是相互聯(lián)系、相互依存的,只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物,才能把握事物發(fā)展規(guī)律。我國是一個發(fā)展中大國,仍處于社會主義初級階段,正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革,推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動全身。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物,準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際,真正掌握規(guī)律,妥善處理新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的各種重大關(guān)系,形成最為有利的戰(zhàn)略布局,推動黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就。

堅(jiān)持胸懷天下深刻揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的崇高境界。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨,也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn),從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系,堅(jiān)持開放、不搞封閉,堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈,堅(jiān)持主持公道、伸張正義,站在歷史正確的一邊,站在人類進(jìn)步的一邊,為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了智慧和力量。

“六個堅(jiān)持”構(gòu)成相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體,貫穿體現(xiàn)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“十個明確”“十四個堅(jiān)持”“十三個方面成就”的全部內(nèi)容之中,既是我們深刻理解這一思想必須牢牢把握的基本點(diǎn),也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)。做到了“六個堅(jiān)持”,我們對真理的認(rèn)知就會更加深入,對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)就會更加顯著,就能不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的根本要求

繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,首先要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法?!傲鶄€堅(jiān)持”是我們黨深刻總結(jié)凝練的推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法、正確路徑,為把握好、運(yùn)用好黨的創(chuàng)新理論的思想精髓、進(jìn)一步提高全黨馬克思主義水平提供了“金鑰匙”,為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新解決了“橋和船”的問題。

堅(jiān)持人民至上,要求我們站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧,形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論,使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

堅(jiān)持自信自立,要求我們堅(jiān)持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念,堅(jiān)定“四個自信”,以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新,要求我們以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理,堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動搖,堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖,堅(jiān)持中國特色社會主義不動搖,緊跟時代步伐,敢于說前人沒有說過的新話,敢于干前人沒有干過的事情,以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向,要求我們增強(qiáng)問題意識,聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題,不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,要求我們善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì),把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系,不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力,為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。

堅(jiān)持胸懷天下,要求我們拓展世界眼光,深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流,積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切,為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn),以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果,推動建設(shè)更加美好的世界。

實(shí)踐發(fā)展永無止境,我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化也永無止境。新征程上,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,把握好黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論,堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法,繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,就一定能不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界,讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

(作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院副院長)

責(zé)任編輯:趙晨光

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