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清明話“柳”

發(fā)布日期:2023-04-05??來(lái)源:中國(guó)科學(xué)院武漢植物園??作者:江珊??瀏覽次數(shù):1498
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核心提示:清明是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中少有的依陽(yáng)歷而確定的節(jié)日,固定在每年的公歷4月5日前后。清明節(jié)俗主要起源于唐代,近世的清明節(jié)是清明節(jié)、寒食節(jié)和上巳節(jié)混合而成的一個(gè)以上墳祭祖為主、兼有踏青春游屬性的節(jié)日。清明節(jié)前后,楊柳開(kāi)始發(fā)芽抽綠,民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們把柳插在家門口以避免蟲(chóng)疫,所以清明節(jié)又稱“插柳節(jié)”。圖為柳樹(shù)。(攝影:張莉?。皸睢?/div>
清明是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中少有的依陽(yáng)歷而確定的節(jié)日,固定在每年的公歷4月5日前后。清明節(jié)俗主要起源于唐代,近世的清明節(jié)是清明節(jié)、寒食節(jié)和上巳節(jié)混合而成的一個(gè)以上墳祭祖為主、兼有踏青春游屬性的節(jié)日。清明節(jié)前后,楊柳開(kāi)始發(fā)芽抽綠,民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們把柳插在家門口以避免蟲(chóng)疫,所以清明節(jié)又稱“插柳節(jié)”。

圖為柳樹(shù)。(攝影:張莉俊)

“楊”與“柳”

古往今來(lái),在我國(guó)各類文學(xué)藝術(shù)作品中,“楊柳”二字尋??梢?jiàn),無(wú)數(shù)文人墨客描繪它、贊美它。那么,它是憑借什么樣的魅力贏得如此之多的青睞的呢?在回答上面的問(wèn)題之前,我們首先有必要弄清楚“楊柳”二字所代表的含義。

“楊柳”一詞由來(lái)已久。楊與柳雖時(shí)常放在一起,但從植物學(xué)上來(lái)說(shuō),分屬不同植物,在形態(tài)特征上也存在差異。柳一般指楊柳科柳屬植物垂柳,楊樹(shù)則為毛白楊、青楊等楊柳科楊屬植物的統(tǒng)稱。垂柳葉狹長(zhǎng)柄短,而楊樹(shù)葉闊柄長(zhǎng)。但柳樹(shù)與楊樹(shù)也有相似的特點(diǎn),即它們都是雌雄異株、有著葇荑花序的風(fēng)媒花,雄花黃綠色,雌花綠色,均為色澤不明顯的小花,形態(tài)不醒目。

清明節(jié)前后楊或柳的果實(shí)成熟開(kāi)裂,釋放出具白色長(zhǎng)毛的種子,隨風(fēng)飄散,古人便稱這種白毛為“絮”。古人往往楊、柳區(qū)分得不是那么清晰,他們所稱的楊絮、柳絮、楊花、柳花,其實(shí)都是楊柳科植物白毛的統(tǒng)稱。當(dāng)然,有些古人也知道,這種白毛并不是花,比如蘇東坡就提到這些白毛“似花還似非花”。

那如何區(qū)分柳絮和楊絮呢?簡(jiǎn)單來(lái)講,柳絮的白毛里有一些明顯的小黑點(diǎn),這些小黑點(diǎn)都是柳樹(shù)的種子。而楊絮中則沒(méi)有這種黑色的種子。

圖為垂柳的葉。(圖片來(lái)源:中國(guó)植物圖像庫(kù))

圖為柳絮。(圖片來(lái)源:中國(guó)植物圖像庫(kù))

圖為楊樹(shù)的葉。(圖片來(lái)源:中國(guó)植物圖像庫(kù))

圖為楊樹(shù)的花。(圖片來(lái)源:中國(guó)植物圖像庫(kù))

清明插柳的由來(lái)

清明插柳作為自古以來(lái)的一種習(xí)俗,已經(jīng)深入人心,走進(jìn)了人們的日常生活。不論男女老幼,都會(huì)把折來(lái)的嫩柳枝扎成圓圈或帽子戴在頭上。

關(guān)于清明為什么要插柳戴柳,有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是,在古代,柳被認(rèn)為有驅(qū)鬼、辟邪的作用。正如北魏賈思勰《齊民要術(shù)》所言:“取柳枝著戶上,百鬼不入家?!绷硪环N說(shuō)法是,介子推為明志守節(jié)而焚身于老柳樹(shù)下,晉文公和百姓們非常哀痛。次年,晉文公帶領(lǐng)大臣們上山祭拜,發(fā)現(xiàn)被焚燒的老柳樹(shù)居然起死回生,晉文公馬上賜之為“清明柳”,并折下幾根柳枝戴于頭上,以示懷念。

要說(shuō)我國(guó)古典文學(xué)作品中出現(xiàn)次數(shù)最多的植物,柳絕對(duì)榜上有名。柳因與留同音,古人常于送別時(shí)折柳相贈(zèng),表達(dá)心中的離愁別緒。從《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》之“昔我往矣,楊柳依依”,到楊萬(wàn)里《舟過(guò)望亭》的“柳線絆船知不住,卻教飛絮送儂行”,莫不如此。

作為我國(guó)的原生樹(shù)種,柳樹(shù)也是被記述的人工栽培最早、分布范圍最廣的植物之一,史前甲骨文中已出現(xiàn)“柳”字?!盁o(wú)心插柳柳成蔭”講的就是柳樹(shù)無(wú)與倫比的適應(yīng)性,柳樹(shù)也因此成為我國(guó)從古至今國(guó)土綠化最普遍的樹(shù)種之一。

柳樹(shù)的分布范圍比較廣泛,無(wú)論是沼澤、沙地、鹽漬化土地還是高山、低地都可以看到它的影子。此外,柳樹(shù)在維護(hù)生態(tài)平衡、美化自然環(huán)境及凈化空氣等方面,都具有十分重要的作用,浙江杭州西湖邊的“桃紅柳綠”已成為一道亮麗的風(fēng)景。

溫暖的陽(yáng)光下,湖邊的垂柳發(fā)芽了。(圖片來(lái)源:視覺(jué)中國(guó))

責(zé)任編輯:宋晰

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