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習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。習(xí)近平總書記有關(guān)文化傳承發(fā)展的重要論述，內(nèi)含著建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與新時(shí)代促進(jìn)人民精神生活共同富裕的邏輯關(guān)系。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求和文化目標(biāo)。加快建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，促進(jìn)人民精神生活富裕富強(qiáng)，才能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。
以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展豐富中華民族精神世界。中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明之所以根深本固、歷經(jīng)磨難而不斷，根本在于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化根脈和強(qiáng)大的傳承能力。根植于民族文化基因，中華文明的形成、傳承和發(fā)展蘊(yùn)含著強(qiáng)大的內(nèi)生力量。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)、孕育下，中華文明形態(tài)不斷豐富，中華民族精神世界不斷拓展，構(gòu)建起中華民族的精神巨樹，形成了偉大的民族精神。如果不從歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解中華文化和中華文明，也就不可能培育創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。中華民族在悠久的文明發(fā)展史上，創(chuàng)造積累了豐厚的文化成果，形成了絢麗多姿的文化景觀，包括卷帙浩繁的文化典籍、各具內(nèi)涵的風(fēng)俗習(xí)慣、意義深厚的節(jié)日節(jié)慶等，在文明形態(tài)的構(gòu)建和傳承中發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用，成為文明載體。它們既是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐的精神結(jié)晶，也是中華文明大廈的基石。新時(shí)代，創(chuàng)造出更加豐富、多元的文明成果，必須不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華民族的精神世界更加豐富多彩。
以中華文明創(chuàng)新發(fā)展培育中華民族進(jìn)取精神。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。創(chuàng)新是活力的源泉，一萬年文化史、五千年文明史以及豐碩的文明成果昭示，中華文明是充滿活力的文明肌體，以極大的創(chuàng)造力成就了人類文明歷史中的絢爛風(fēng)景。在中華文明史上，農(nóng)耕文明的誕生標(biāo)志著人類由適應(yīng)走向創(chuàng)造，由攫取走向生產(chǎn)，這是中華文明極富創(chuàng)造力的有力證明。在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中華思想文化大觀，生機(jī)蓬勃，歷久彌新，以儒家為代表的思想學(xué)說至今仍然在世界范圍具有廣泛的影響力。這種文明的創(chuàng)新性也體現(xiàn)在中華民族不畏艱難、勇往直前的精神品格中。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部面對(duì)自然和社會(huì)挑戰(zhàn)勇于探索、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的歷史。中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。進(jìn)入新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令人矚目的發(fā)展成就，最根本的在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。作為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所包含的一系列理論成果，無不展示出旺盛的創(chuàng)造力和強(qiáng)勁的進(jìn)取精神。以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章，才能為鼓舞和引領(lǐng)中華民族奮勇向前凝聚起更加強(qiáng)大的精神力量。
以開放包容的文明姿態(tài)凝聚民族向心力。中華文明具有突出的統(tǒng)一性、包容性。中華文明的統(tǒng)一性，決定了中華民族團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)貞不屈的共同信念，形成了歷史悠久的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。中華文明的包容性，決定了中華文明多元一體的和諧格局，決定了中華民族在交流交往中友善利他的歷史取向，涵養(yǎng)了中華民族的博大胸懷。中華文明的這種統(tǒng)一性和包容性，構(gòu)筑起了中華民族共同依托、共同傳承的精神世界。正是守護(hù)著中華民族共有的精神家園，全國(guó)各族人民才攜手并肩，一步步走到今天?？恐y(tǒng)一性，中華民族在磨礪中錘煉團(tuán)結(jié)一致、勇往直前的精氣神；靠著包容性，中華文明不斷汲取外部養(yǎng)分，在文明交流互鑒中開闊視野、涵養(yǎng)胸懷，從而取得歷史主動(dòng)。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、眾志成城成就了中華文明深厚的家國(guó)情懷，兼收并蓄、開放包容造就了中華文明博大廣闊的文化品格。新征程上，無論是對(duì)內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對(duì)外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開融通中外、貫通古今。只有延續(xù)開放姿態(tài)和包容胸懷，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，我們才能不斷增強(qiáng)民族向心力，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新成果贏得歷史主動(dòng)和思想主動(dòng)。
以中華文明和平發(fā)展弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。中華文明具有突出的和平性。根源于農(nóng)耕文明的“和合”理念，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華文明的核心屬性和價(jià)值取向。和平相處、合作發(fā)展是“和合”的基本含義，其中既包括人與自然的和諧關(guān)系，也包括人與人的合作關(guān)系。因此，中華文明從源頭上就向往和平和睦的環(huán)境，從根本上就趨向合作共生、命運(yùn)與共的發(fā)展方式。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類共同價(jià)值，是各國(guó)人民的共同追求。中華文明對(duì)和平的向往，決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)也將不斷弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，以人類文明新形態(tài)促進(jìn)人民精神生活共同富裕不斷躍上新高度。
（作者系廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心南方醫(yī)科大學(xué)研究基地特約研究員、南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
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