在喀什地區(qū)英吉沙縣，其特有的小刀、土陶、印花布和木雕制作技藝得以保護(hù)傳承、銷(xiāo)售變現(xiàn)，他們?cè)趥鞒泻桶l(fā)揚(yáng)非遺文化的同時(shí)，也為當(dāng)?shù)貛?lái)就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)水平的提升。

英吉沙小刀：小刀雖小 鋒芒已露

汽車(chē)行駛在英吉沙非遺小鎮(zhèn)芒辛鎮(zhèn)的主路上，從車(chē)窗外面看去，街邊店面處處都是售賣(mài)英吉沙小刀的店鋪，繼續(xù)往里走，便到了位于英吉沙芒辛鎮(zhèn)10村的刀王故居，故居以傳承和保護(hù)小刀文化為主題，也是集英吉沙小刀制作、展示、銷(xiāo)售為一體的小刀交易中心。

在叮叮當(dāng)當(dāng)鋼鐵的捶打聲中，記者見(jiàn)到了英吉沙小刀第八代傳承人胡甫爾·熱合曼，老先生身體看起來(lái)依舊硬朗。他告訴記者，自己從7歲開(kāi)始學(xué)習(xí)鍛造手工小刀，至今已經(jīng)50多年了。

英吉沙小刀，是中國(guó)少數(shù)民族三大名刀之一，與保安族的保安腰刀，云南阿昌族的戶撒刀齊名，以其精美的造型、秀麗的紋飾和鋒利的刃口而出名。

英吉沙小刀刀型雖小，但工藝的繁復(fù)程度卻一點(diǎn)不“小”，它的做工極其精細(xì)，從選材到制作加工，每個(gè)環(huán)節(jié)的要求都很高，鍛打、接合、淬火、回火等環(huán)節(jié)都要把握精準(zhǔn)。

英吉沙縣全域旅游服務(wù)中心負(fù)責(zé)人阿米娜·納麥提試圖向記者解釋小刀制作中對(duì)于師傅技藝的高標(biāo)準(zhǔn)，“用我們通俗點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)，就是講究火候，味道可口的飯菜需要老練的廚師，因?yàn)樗?jīng)驗(yàn)豐富，知道什么時(shí)候用火，什么時(shí)候加菜和調(diào)料，小刀的制作是一樣的道理?！?/p>

一位刀匠師傅正在刀王故居的院里制作英吉沙小刀。

上好的精鋼，經(jīng)過(guò)反復(fù)的鍛打淬火，打磨雕刻，才能變成一件做工精細(xì)、造型充滿民族特色的成品。非遺文化的傳承工作之所以困難而珍貴，正是因?yàn)檫@些工藝需要極大的耐心，就像小刀的鍛造一樣，學(xué)徒要經(jīng)過(guò)數(shù)年如一日的學(xué)習(xí)打磨，耐心等待學(xué)成“開(kāi)竅”的一天。胡甫爾·熱合曼知明白，漫長(zhǎng)的學(xué)徒生涯會(huì)讓很多人退縮，兒孫們也選擇了其他職業(yè)，沒(méi)有繼承自己的這項(xiàng)手藝，但好在英吉沙小刀用途極廣，當(dāng)?shù)厝罕姷男枨罅枯^大，所以慕名前來(lái)拜師學(xué)技藝的人并不少，這些年他收了有20多名徒弟，至今從事小刀工藝制作的仍有8位，他的下一代傳承人不愁了。

讓胡甫爾·熱合曼更高興的是，近年來(lái)，經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)卣蜕綎|援疆的大力推廣幫扶，也將英吉沙小刀的名氣打向了內(nèi)地市場(chǎng)，無(wú)論是線上還是線下，交易中心的銷(xiāo)售額都令人喜悅。

英吉沙小刀價(jià)格從幾百到上千不等，圖為交易中心工作人員向記者展示的，價(jià)值三萬(wàn)元的英吉沙小刀，刀柄由黃金制作而成，柄中鑲嵌玉石，刀身雕刻精美的巴旦木花樣紋路。

阿米娜·納麥提告訴記者，刀王故居整體項(xiàng)目是由山東援疆資金支持建設(shè)而成，自從建成以來(lái)，提供了20多個(gè)就業(yè)崗位，對(duì)小刀村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和就業(yè)，起到了不小的帶動(dòng)作用。目前，除刀王故居外，村里80%以上的農(nóng)民也都在從事小刀制作、銷(xiāo)售，現(xiàn)在小鎮(zhèn)上有50多家小刀店鋪，每個(gè)店鋪每年收入在100萬(wàn)元以上，店鋪大多以合作社形式運(yùn)行，成立有13個(gè)合作社，店鋪內(nèi)從事做刀的刀匠有220人。

“在政府相關(guān)部門(mén)和山東援疆資金和技術(shù)的支持下，每年濟(jì)寧的鋼鐵工藝鍛造師傅和我們的刀匠師傅都會(huì)進(jìn)行交流溝通，對(duì)鍛造技術(shù)進(jìn)行融合升級(jí)改造，這同時(shí)也促進(jìn)了兩地的文化交流交往交融，也對(duì)鑄牢各族群眾中華民族共同體意識(shí)起到正向作用。”阿米娜·納麥提說(shuō)。

英吉沙土陶：盞盞土陶 代代相傳

在英吉沙縣，除了小刀之外，土陶技藝也十分有名，芒辛鎮(zhèn)洽克日庫(kù)依村便是遠(yuǎn)近聞名的土陶村，在村里，處處都是陶器的身影，糊院墻的除了泥土，還有個(gè)個(gè)不大不小的陶器鑲嵌其中，在村里最寬敞的小廣場(chǎng)上，一把陶制的巨大茶壺通過(guò)柱子斜斜的立在半空中，要給下面的茶杯倒入源源不斷的茶水。

再往里走幾步路，便到了英吉沙土陶國(guó)家級(jí)代表性第七代傳承人阿卜杜熱合曼·麥麥提敏的家，這位年長(zhǎng)的傳承人站在自家院里熱情的招待來(lái)此的客人們。院里巨大的制陶轉(zhuǎn)盤(pán)不停轉(zhuǎn)動(dòng)，阿卜杜熱合曼的小兒子坐在轉(zhuǎn)盤(pán)前給泥坯塑型，阿卜杜熱合曼告訴記者，土陶分為素陶和琉璃陶，陶身又有繪畫(huà)和鏤空兩種款式，土陶的制作主要是三個(gè)步驟，要先制作泥坯，其次是上色繪制，最后是進(jìn)窯燒制，泥坯的塑形制作是最難，也是最考驗(yàn)技術(shù)的環(huán)節(jié)，現(xiàn)在，阿卜杜熱合曼的小兒子已經(jīng)可以十分出色地完成這道工序了。

阿卜杜熱合曼家中的部分土陶作品。

阿卜杜熱合曼說(shuō)，自己和妻子有三個(gè)兒子，作為非遺文化的傳承人，他一直想要子女們繼承這項(xiàng)技術(shù)，“最開(kāi)始，只有小兒子跟在我身邊學(xué)習(xí)制陶技術(shù)，我的大兒子和二兒子以及兒媳們都在外面打工，后來(lái)土陶的名氣漸漸打出來(lái)了，我們的收入一年比一年好，很多人都過(guò)來(lái)買(mǎi)我們的土陶，孩子外出打工的收入不如我們?cè)诩抑谱魍撂眨运麄兙投蓟貋?lái)了。”現(xiàn)在，阿卜杜熱合曼的妻子以及三個(gè)兒子和兒媳們都加入了制作土陶的工作中，一家七口人，都能夠熟練的掌握土陶技藝，實(shí)現(xiàn)了以家庭為單位的生產(chǎn)合作模式，目前，在阿卜杜熱合曼和家人的辛勤工作下，他們每年生產(chǎn)制作上萬(wàn)件各類陶制品，最高年收入可以達(dá)到40萬(wàn)元。

“現(xiàn)在孩子們不需要到外面去打工，都在我身邊工作生活，工作起來(lái)也很努力，家庭也很和睦，我是感覺(jué)非常開(kāi)心的?！闭绲年?yáng)光透過(guò)院子里的葡萄藤落在阿卜杜熱合曼的臉上，他笑的很滿足。

阿卜杜熱合曼介紹他的綠色琉璃土陶器。

“以前本民族的陶器只會(huì)進(jìn)行上色繪畫(huà)，沒(méi)有鏤空的款式，山東濟(jì)寧援疆隊(duì)伍來(lái)到英吉沙之后，他們發(fā)現(xiàn)濟(jì)寧也有陶藝制作技術(shù)，后來(lái)魯喀兩地得到交流溝通的機(jī)會(huì)，濟(jì)寧陶藝師傅教給我們?nèi)绾沃谱麋U空土陶，和在泥坯上繪制不一樣的是，鏤空雕刻一不小心就會(huì)把瓶身刻斷，這對(duì)師傅的技術(shù)要求很高，所以鏤空土陶價(jià)格也要貴一些，通過(guò)這樣的技術(shù)改進(jìn)，讓土陶的樣式變得更加多樣，也大大提高了我們土陶師傅的收入。”土陶工藝講解員努努麥提告訴記者。

山東援疆投資建造的土陶燒制多功能廠房。

除一位國(guó)家級(jí)傳承人外，村子里的另一位自治區(qū)級(jí)代表性傳承人，帶領(lǐng)6名本村村民徒弟進(jìn)行土陶創(chuàng)作。近幾年，山東援疆拿出上千萬(wàn)元的援助資金，在村子里建設(shè)了一座3000多平方米的土陶燒制多功能廠房，廠房集泥坯制作、雕刻繪畫(huà)、燒制于一體，為他們的土陶生產(chǎn)合作社提供場(chǎng)地和技術(shù)支持，目前，合作社每年制作1500件以上各類陶制品，社員每人每年收入能夠達(dá)到七萬(wàn)元。

英吉沙模戳印花布：彩染點(diǎn)點(diǎn) 融入國(guó)學(xué)

模戳印花布，又叫木模彩色印花布，是維吾爾族特有的工藝品制作技藝。在英吉沙縣國(guó)學(xué)書(shū)院，記者在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地看到了模戳印花布的制作工序，被這種極具民族特色的技藝深深吸引。

模戳印花工作室在山東援疆投資建設(shè)的國(guó)學(xué)書(shū)院內(nèi)。

庫(kù)爾班江展示模戳印花制作工序。

雖然內(nèi)地也有印花布，但是新疆的印花布從制作到紋樣、造型、布局和構(gòu)圖都有明顯的不同，在模戳印花工作室，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)模戳印花布第七代傳承人庫(kù)爾班江·阿不都熱依木給大家展示了模戳印花的紋樣制作過(guò)程，他將雕刻著各種圖案且形態(tài)各異的木質(zhì)模具一一擺開(kāi)，花卉、長(zhǎng)壽樹(shù)、壺、盆、罐等組成的主體圖案被雕刻的栩栩如生，再將模具們刷上一層用核桃皮熬煮出的黑色染料，用力按在潔白棉布上，排列組合成各種精美的紋樣圖案，國(guó)學(xué)書(shū)院的院長(zhǎng)哈尼克孜·阿卜迪克熱木說(shuō)，模戳印花工藝2008年被列入我們國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，印花布的色彩豐富，而且染料都是用天然植物制作而成。

石榴皮、核桃皮、棉花殼、黑桑葚，紅柳制作的植物染料。

“我們用核桃皮制作黑色染料，用紅柳制作紅色的染料，黑桑葚制作的紫色染料，棉花殼熬煮出的棕色染料，制作成精美的衣服、帽子、手提包、太陽(yáng)扇，印花布上色后不會(huì)掉色，而且顏色會(huì)越洗越鮮艷?！惫峥俗握f(shuō)，現(xiàn)在庫(kù)爾班江老師培養(yǎng)了4名徒弟，也在國(guó)學(xué)書(shū)院開(kāi)設(shè)了自己的工作室，來(lái)研學(xué)參觀的學(xué)生與游客可以現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)印花布的制作過(guò)程，這也是宣傳非遺文化的一種好的方式，同時(shí)，印花布技術(shù)也通過(guò)制作一系列精美的工藝品實(shí)現(xiàn)了變現(xiàn)盈利，庫(kù)爾班江在喀什古城開(kāi)了一家專賣(mài)店，受到景區(qū)游客們的廣泛歡迎和好評(píng)。在國(guó)學(xué)書(shū)院，每天向游客們介紹珍貴的非遺技術(shù)，看到這么多人想要了解自己民族的非遺文化，哈尼克孜感覺(jué)非常開(kāi)心和自豪。

植物印染的精美印花布。

無(wú)論是小刀、土陶，還是模戳印花布技藝，非遺文化已經(jīng)傳到了第七代、第八代繼承人手中，現(xiàn)在，繼承人們也都已是耳順之年，他們?cè)诓坏绞畾q的年紀(jì)接過(guò)父輩的手藝，50多年的歲月斑白了他們的頭發(fā)，也讓手中的非遺技藝爐火純青，基于此，當(dāng)?shù)卣隽舜罅糠沁z文化的保護(hù)的工作，每年非遺工作人員對(duì)全縣各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及其傳承人狀況進(jìn)行全面普查、調(diào)研，對(duì)缺失的傳承人及時(shí)挖掘、補(bǔ)充，積極進(jìn)行宣傳推廣，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)對(duì)接，力爭(zhēng)讓英吉沙縣非遺文化傳承不斷代、不消失，此外，山東援疆隊(duì)伍也提供了大量資金和技術(shù)上的支持，讓魯喀兩地文化藝術(shù)順利實(shí)現(xiàn)交流交往與交融。

胡甫爾·熱合曼們同樣也是幸運(yùn)的，在現(xiàn)代科技快速發(fā)展的時(shí)代，在各方資金與技術(shù)的支持下，珍貴的非遺技術(shù)得以繼承保護(hù)，正值壯年的下一代接過(guò)接力棒，并且緊跟時(shí)代的步伐逐漸升級(jí)進(jìn)步。

保護(hù)非遺文化道阻且長(zhǎng)，在這座絲綢之路上的千年小城里，非遺文化的傳承保護(hù)創(chuàng)新工作正無(wú)畏的向前推進(jìn)，非遺文化的傳承故事也在這片土地上繼續(xù)譜寫(xiě)……

責(zé)任編輯：蔡溦 辛然