新華社北京7月2日電 讀懂今日中國(guó),關(guān)鍵在于讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨;讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨,要讀懂它所生長(zhǎng)的文化文明土壤。7月2日,新華社國(guó)家高端智庫向全球發(fā)布智庫報(bào)告《改變中國(guó)的“第二個(gè)結(jié)合”——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實(shí)踐》,并舉行發(fā)布研討會(huì)。
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,習(xí)近平總書記正式提出“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。在日前召開的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上,習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出,“第二個(gè)結(jié)合”,是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。
此次發(fā)布的報(bào)告全文約3萬字,從“第二個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵與生動(dòng)實(shí)踐、歷史根脈與創(chuàng)新創(chuàng)造、科學(xué)路徑與推進(jìn)方略、世界意義及時(shí)代啟示等四個(gè)維度,全面闡釋馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“為什么要結(jié)合、能不能結(jié)合、怎么結(jié)合”等重要課題,系統(tǒng)梳理神州大地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐探索,生動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)人民融于血脈、形于言色的文化自信。
研討會(huì)上,70余位國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者、智庫代表、媒體記者等圍繞“第二個(gè)結(jié)合”展開研討交流,并對(duì)《改變中國(guó)的“第二個(gè)結(jié)合”——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實(shí)踐》智庫報(bào)告給予高度評(píng)價(jià)和肯定。
新華通訊社社長(zhǎng)、新華社國(guó)家高端智庫學(xué)術(shù)委員會(huì)主任傅華表示,把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,即“第二個(gè)結(jié)合”,由習(xí)近平總書記正式提出并深刻闡述,是中國(guó)共產(chǎn)黨的又一重大理論創(chuàng)新。新華社作為黨的新聞?shì)浾摴ぷ髦劓?zhèn),將始終心懷“國(guó)之大者”,忠實(shí)履行黨中央喉舌、耳目、智庫職責(zé),持續(xù)深化“第二個(gè)結(jié)合”理論與實(shí)踐的研究、闡釋、傳播,切實(shí)擔(dān)負(fù)起“新時(shí)代新的文化使命”:發(fā)揮國(guó)家高端智庫優(yōu)勢(shì),持續(xù)做好“第二個(gè)結(jié)合”的理論研究和解讀闡釋;加強(qiáng)主流輿論引領(lǐng),深入宣傳“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義和生動(dòng)實(shí)踐;加大對(duì)外傳播力度,充分展現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的時(shí)代價(jià)值和世界影響。
新華通訊社總編輯呂巖松說,新華社聚焦我們黨重大理論創(chuàng)新成果“第二個(gè)結(jié)合”開展課題研究,旨在發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),積極運(yùn)用對(duì)外傳播話語方式,推出具有國(guó)家通訊社風(fēng)格特點(diǎn)的高端智庫報(bào)告,進(jìn)一步深入闡釋傳播“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,進(jìn)一步深入闡釋傳播中華文明的突出特性,進(jìn)一步深入闡釋傳播新時(shí)代新的文化使命。
中央黨史和文獻(xiàn)研究院學(xué)術(shù)和編審委員會(huì)主任王均偉在發(fā)言中說,這份智庫報(bào)告突出展現(xiàn)了媒體型智庫報(bào)告“專家讀來不覺淺,公眾讀完不覺深”的獨(dú)特風(fēng)格。新征程上,我們必須以“又一次的思想解放”的高度和自覺,推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”發(fā)生更多的“化學(xué)反應(yīng)”,勇于進(jìn)行實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新創(chuàng)造。
原中央黨校副校長(zhǎng)李君如在發(fā)言中認(rèn)為,“第二個(gè)結(jié)合”破除了西方中心主義的思想禁錮,破除了“歷史虛無主義”和“文化虛無主義”的迷霧,破除了簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的表淺認(rèn)識(shí)。新華社國(guó)家高端智庫這個(gè)研究報(bào)告,對(duì)于我們深入認(rèn)識(shí)“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放具有很大的啟迪意義。
中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)張志強(qiáng)表示,“第二個(gè)結(jié)合”結(jié)合的是中華文明突出的特性,結(jié)合的是由中華文明突出特性所構(gòu)成的中華文明發(fā)展規(guī)律,在結(jié)合中創(chuàng)造的是符合中華文明發(fā)展規(guī)律、維持并發(fā)展了中華文明突出特性的中華民族現(xiàn)代文明。
“我們可以看到,馬克思主義的成功應(yīng)用總是需要與具體的特征、傳統(tǒng)或者文化以及特定國(guó)家的具體情況相結(jié)合的?!敝醒朊褡宕髮W(xué)美籍教授、中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)獲得者馬克·力文說,就中國(guó)而言,這就是中國(guó)特色社會(huì)主義。
“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間,讓我們掌握了思想和文化主動(dòng),并有力地作用于道路、理論和制度。
中國(guó)外文局當(dāng)代中國(guó)與世界研究院院長(zhǎng)于運(yùn)全說,中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重要特征就是文明、文化的復(fù)興,這兩者是一個(gè)相輔相成的過程。
中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院院長(zhǎng)臧峰宇表示,在新時(shí)代新征程上,傳承中華文化“闡舊邦以輔新命”的傳統(tǒng),回應(yīng)世界對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的期待,不僅要秉持時(shí)代精神,補(bǔ)充、拓展和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,而且要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,在實(shí)踐中更新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有的表現(xiàn)形式并激活其生命力。
“第二個(gè)結(jié)合”讓世界看到,中國(guó)走出的現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造的人類文明新形態(tài),有著深厚的歷史文化和文明傳統(tǒng)。
在菲律賓“亞洲世紀(jì)”戰(zhàn)略研究所副所長(zhǎng)安娜·馬林博格-烏伊看來,中國(guó)與全球南方國(guó)家的國(guó)際發(fā)展合作,以及植根于歷史經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)立主權(quán)、身份、文化、獨(dú)特價(jià)值觀和傳統(tǒng)的發(fā)展和現(xiàn)代化道路,一直是發(fā)展中國(guó)家的靈感和借鑒。
“西方化并不是現(xiàn)代化發(fā)展的唯一道路?!卑突固箤W(xué)者、清華大學(xué)研究員明竺說,中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來講是非常有借鑒意義的。尤其中國(guó)強(qiáng)調(diào)文化自信,對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來講也要有自己的自信。
中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)文史教研部中國(guó)史教研室主任王學(xué)斌表示,隨著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義基本原理的領(lǐng)悟愈來愈深,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握越來越準(zhǔn),“第二個(gè)結(jié)合”愈益彰顯出理論的光芒與文化的底蘊(yùn),二者必將走向更為深刻的融合之境。
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