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  • 建功新時代 喜迎二十大——大眾篆刻作品網(wǎng)絡(luò)展舉行
    建功新時代 喜迎二十大——大眾篆刻作品網(wǎng)絡(luò)展舉行
    • 為喜迎黨的二十大勝利召開,中華世紀(jì)壇藝術(shù)館、中央文獻(xiàn)出版社、中國藝術(shù)研究院篆刻院、西泠印社、文匯報社等單位聯(lián)合舉辦“建功新時代 喜迎二十大——大眾篆刻作品網(wǎng)絡(luò)展”。此次展覽是繼“印記初心——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大眾篆刻作品展”等系列展覽活動后,又一次主題鮮明、內(nèi)容豐富、守正創(chuàng)新的大眾篆刻作品展。網(wǎng)絡(luò)展展出的大眾篆刻作品充分展現(xiàn)在以
    • 2022-10-14
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  • 中華文化 | 江山之助 Inspiration from Mountains and Rivers
    中華文化 | 江山之助  Inspiration from Mountains and Rivers
    • 江山之助Inspiration from Mountains and Rivers江河山岳的景致啟發(fā)、助益了文人的創(chuàng)作靈感和文學(xué)構(gòu)思?!敖健敝附由皆?,它與“廟堂”相對,多與隱逸相關(guān)。中國古代文人如果不能得志于廟堂,或者有意逃離庸俗瑣碎的功名利祿,則往往放曠于山水之間。山水是詩歌、文章的描寫對象,也是文人情感的寄托。山水詩在晉宋之時興起。山水成為獨(dú)立的審美對象,從山水
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-10-09
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  • 中華文化 | 歌 Song
    中華文化 | 歌  Song
    • 歌Song一種篇幅短小、可以吟唱的韻文作品,是集文學(xué)、音樂甚至是舞蹈于一體的可以歌唱的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作形式。在中國古代,歌與詩的區(qū)別是:“歌”能入樂歌唱,“詩”通常不入樂歌唱。廣義的歌包括了童謠、民謠;狹義的歌與謠有所區(qū)別:有固定曲調(diào)和音樂伴奏的是歌,沒有固定曲調(diào)的清唱為謠。歌大多為民間創(chuàng)作的民歌,如北朝民歌《敕勒歌》等;也有小部分是由文士等
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-10-06
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  • 中華文化 | 陳言務(wù)去 The Necessity of Eliminating Banal Expression
    中華文化 | 陳言務(wù)去  The Necessity of Eliminating Banal Expression
    • 陳言務(wù)去 The Necessity of Eliminating Banal Expression主要有兩層含義:其一,指寫文章時要去掉那些用膩了的陳舊言辭;其二,指構(gòu)思文章時要擯除人云亦云的庸俗之見。這是唐代著名文學(xué)家韓愈針對散文寫作提出的觀點(diǎn)。韓愈強(qiáng)調(diào)寫文章應(yīng)該變革創(chuàng)新,努力摒棄一切陳舊的言辭和論點(diǎn),不可因循守舊。這一見解與韓愈所領(lǐng)導(dǎo)的“古文運(yùn)動”提出的“文以明道”,提倡古
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-12
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  • 中華文化 | 諷詠 Chanting with Feeling
    中華文化 | 諷詠  Chanting with Feeling
    • 諷詠Chanting with Feeling指的是中國古代閱讀、欣賞詩歌的方法。諷,是抑揚(yáng)頓挫地誦讀;詠,指的是吟唱、歌唱?!爸S詠”合起來就是指,詩歌要通過反復(fù)誦讀、吟唱,逐漸感受其節(jié)奏、聲韻,揣摩其內(nèi)涵、情感,進(jìn)而把握作者的作詩用意,甚至產(chǎn)生自己的見解。諷詠的方法,與中國古代詩歌具有較強(qiáng)的音樂性密切相關(guān),不僅可以抑揚(yáng)頓挫地誦讀,而且可以用一定的旋律吟
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-09-03
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  • 咬文嚼字 | 與藍(lán)草有關(guān)的“綠”“碧”“青”
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  • 中華文化 | 章句 Textual Components / Annotation Work
    中華文化 | 章句  Textual Components / Annotation Work
    • 章句Textual Components / Annotation Work主要含義有二:其一,漢語詩文中字詞、句、段、篇的統(tǒng)稱。南朝劉勰《文心雕龍》重點(diǎn)從寫作角度探討圍繞文章主題遣詞造句、安排段落、形成篇章的一般原則與方法。劉勰在強(qiáng)調(diào)立意高的前提下要求章句精雕細(xì)琢,啟示后人在寫作中自覺揣摩文法,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),展開文學(xué)批評和理論探討。其二,為古代一種注釋體著作名稱,意思是分
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-23
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  • 奉橘與送梨(王太生)
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  • 中華文化 | 疏密 Sparsity and Density
    中華文化 | 疏密  Sparsity and Density
    • 疏密Sparsity and Density由“疏”“密”兩個意義相反的詞構(gòu)成,有稀疏與稠密、簡略與詳細(xì)、粗疏與精密、寬松與嚴(yán)密、疏遠(yuǎn)與親密等含義。在書法繪畫等藝術(shù)批評中,疏密主要指結(jié)構(gòu)或布局方面的安排以及筆墨運(yùn)用的濃淡粗細(xì)等。在文學(xué)批評中,“疏”與“密”經(jīng)常聯(lián)用,“疏”義為疏蕩、疏闊、粗略等,多指詩文創(chuàng)作中的隨意、粗疏、不嚴(yán)密;“密”義為精密、嚴(yán)密、緊
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-06
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  • 詩詞欣賞 |“欲飲琵琶馬上催”催的是什么
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  • 生活的美就在于從容不迫
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  • 中華文化 | 巧拙 Cleverness and Clumsiness
    中華文化 | 巧拙  Cleverness and Clumsiness
    • 巧拙Cleverness and Clumsiness“巧”是靈巧、聰慧,技藝嫻熟精湛;“拙”則是不巧,心思遲鈍,技藝笨拙。在藝術(shù)領(lǐng)域中,“巧”指文辭、構(gòu)思、技法等方面的巧妙,其藝術(shù)形式修飾性較強(qiáng)。理論家們多重視“拙”,反對刻意工巧。真正的“拙”不是粗劣低級,而是自然天成,是“巧”到極致的渾然狀態(tài),看不到斧鑿痕跡。但是,“拙”應(yīng)該是自然而然達(dá)成的,如果有意識
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-07-11
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  • 小吃通大道
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  • 中華文化 | 疏野 Unrestrained and Ingenuous Spirit
    中華文化 | 疏野  Unrestrained and Ingenuous Spirit
    • 疏野Unrestrained and Ingenuous Spirit灑脫不羈,真率自然。是唐代司空圖提出的二十四種詩歌風(fēng)格之一,也是非常重要的古典美學(xué)范疇。“疏野”所反映的實(shí)際是詩歌創(chuàng)作中的一種“無心”狀態(tài),即任由本心本性與外物遇合,不從主觀情志出發(fā),不刻意選擇外在景觀與素材,不刻意運(yùn)用某種手法、技巧,不精雕細(xì)刻、反復(fù)推敲。為文如為人,灑脫不羈,率真豁達(dá),質(zhì)樸自然
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-06-22
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  • 一門忠烈千秋頌——讀《祭侄文稿》
    一門忠烈千秋頌——讀《祭侄文稿》
    • 顏真卿《祭侄文稿》顏真卿故里山東費(fèi)縣顏真卿塑像唐代顏真卿的書法作品《祭侄文稿》名列“天下三大行書”,使其名垂千古者,不僅是其卓然不群的藝術(shù)成就,更是其充溢字間的人格力量。這不是一幅普通的書法作品,它烙刻下厚重悲壯的歷史記憶,蘊(yùn)含著生生不息的民族精華,賡續(xù)了博大厚重的書法脈絡(luò),其情性張力縱貫古今,其正大氣息躍然紙上。一公元755年12月,對
    • 李昕 2022-06-22
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  • 中華文化 | 銜華佩實(shí) Harmony Between Substance and Style
    中華文化 | 銜華佩實(shí)  Harmony Between Substance and Style
    • 銜華佩實(shí)Harmony Between Substance and Style既有華美的文辭,又有充實(shí)的內(nèi)容?!般暋保诳谥?;“佩”,佩戴在身上。“銜”“佩”在這里都是“具有”的意思?!叭A”,本指植物的花,喻指文辭、形式華美;“實(shí)”,本指植物果實(shí),喻指文章內(nèi)容充實(shí)。既有充實(shí)內(nèi)容,又有華美形式,是一切文藝作品的理想形態(tài),也是古今公認(rèn)的寫作詩文的基本原則。具體的詩文作品
    • 2022-06-17
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  • 中華文化 | 妙造自然 Perfect Naturalness
    中華文化 | 妙造自然  Perfect Naturalness
    • 妙造自然Perfect Naturalness作品臻于自然天成的妙境,是由晚唐詩人司空圖提出的詩學(xué)批評術(shù)語。這一觀念源于道家崇尚自然的美學(xué)觀,堪稱中國文藝?yán)碚摰木?。司空圖以“妙造自然”作為審美理想與追求,并將“自然”列為詩歌的二十四種風(fēng)格之一?!懊钤熳匀弧奔仁窃娙怂鶆?chuàng)造的一種自然美的境界,也是詩人在詩歌創(chuàng)作中對自然美的自覺追求。“妙造”二字,與西方美
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-06-13
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  • 中華文化 | 舒文載實(shí) Use Fine Wording to Voice Feelings and Aspirations
    中華文化 | 舒文載實(shí)  Use Fine Wording to Voice Feelings and Aspirations
    • 舒文載實(shí)Use Fine Wording to Voice Feelings and Aspirations詩歌的意義在于抒寫文辭、傳達(dá)情志?!笆嫖妮d實(shí)”屬于詩歌創(chuàng)作論?!笆嫖摹敝附M織安排詞句,“載實(shí)”指承載、傳達(dá)作者的情感心志,二者不可偏廢。這一術(shù)語所傳達(dá)的意旨,實(shí)際是儒家的文質(zhì)觀,即詩文創(chuàng)作要達(dá)到“文質(zhì)彬彬”的均衡狀態(tài)。如果只注重“文”,過多地修飾詞句,文章就會顯得虛浮;如果只注
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-06-08
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  • 屈原怎會自稱“靈均”
    屈原怎會自稱“靈均”
    • 《思美人》是一部以屈原為主人公的電視連續(xù)劇。筆者發(fā)現(xiàn)劇中不止一次地出現(xiàn)屈原自稱“靈均”的情節(jié),如第二集中屈原就說:“今日大君壽宴,集天地精華薈萃,日月恩寵加身,靈均特獻(xiàn)詩一首?!保ㄗ帜煌斤@示)這是很不妥當(dāng)?shù)摹Gs公元前340年—約公元前278年),名平,字原;又自云名正則,字靈均?!冻o·離騷》:“名余曰正則兮,字余曰靈均。”而字是在
    • 夏傳壽 2022-06-03
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  • 中華文化 | 詞話 Criticism on Ci Poetry/Cihua (Story-telling with Song and Speech)
    中華文化 | 詞話  Criticism on Ci Poetry/Cihua (Story-telling with Song and Speech)
    • 詞話 Criticism on Ci Poetry/Cihua (Story-telling with Song and Speech)來源:“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺主要含義有二:其一,指評論詞人、詞作、詞派,記述詞的本事及相關(guān)考訂的著作,是中國古代詩學(xué)文獻(xiàn)的一個組成部分。詞話借鑒詩話而來,濫觴于北宋,成熟于南宋。著名的詞話著作有清代陳廷焯(1853—1892)的《白雨齋詞話》、王國維(1877—1927)的《人間詞話
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-22
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